唐代诸多节俗中,唐代元宵节广泛的参与性和极度的狂欢性是同时代其他节俗无法比拟的,唐代元宵诗具有很高的审美价值和民俗研究价值。透视唐代元宵节风俗及其元宵诗,有助于我们认识传统文化,有助于我们建设新形势下的精神文明。
把元宵之夜万人空巷、赏灯游玩和城门大开的快乐气氛淋漓尽致地表达了出来的诗句有：卢照邻《十五夜观灯》“锦里开芳宴,兰缸艳早年。褥彩遥分地,繁兴远缀天。接汉疑星落,依楼似月悬。别有千金笑,来映九枝前。”苏味道《正月十五夜》“火树银花合,星桥铁锁开。暗尘随马去,明月逐人来。游伎皆稼李,行歌尽落梅。金吾不禁夜,玉漏莫相催。”等句。
形容元宵节祈年祭“蚕姑”和“谷神”的诗句有：山西《潞安府志》:“上元蒸面茧以祀蚕姑,作粘穗以祀谷神。”中唐诗人熊孺登《正月十五日》中“紫姑神下月苍苍”和晚唐诗人李商隐《正月十五夜闻京有灯恨不得观》中“羞逐乡人赛紫姑”都透露了这里祭神的目的,但所祭之神是具体的“蚕姑”和“谷神”,则其目的希望广大劳动都中的稻谷与蚕丝得到很大的丰收。这就表明元宵节原本有祈求丰收的意思。
走桥，有的记载后面又名走百病，开始为女人祈子。在有些记载中元宵走桥的目的被解释成祛病消灾。从宋欧阳修《生查子》词:“去年元夜时,花市灯如昼。月上柳梢头,人约黄昏后。”唐陈嘉言《上元夜效小庚体同用春字》诗中写上元之夜男女的活动说:“连手窥潘椽,分头看洛神。”可以看出有人解读为男女约会的节日。
花灯也是唐朝必不可少的一个习俗，中唐袁不约《长安夜游》及张萧远《观灯》诗都有生动的反映,晚唐著名诗人李商隐《正月十五夜闻京师有灯恨不得观》诗云:“月色灯光满帝都,香车宝荤隘通街”诗中既描绘了当时京都长安花灯满街的元宵盛况,可见上元节通宵花灯会的民间习俗终唐之世沿而未改。
小编：“人事有代谢,往来成古今”透视唐代的元宵诗,可以启发我们去思考传统文化与现代化的关系。当然不可否认在社会急剧变革的当代,繁复的节俗已简化为吃元宵、挂灯笼的习俗。
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