能悟的空是非常好的，但是容易走向极端：一切看淡，不服就干，因为结果也是空。因此还缺一味药，就是人参果，这人参果“遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入”，代表的就是五行相生相克之理，精神能悟的空，身体却不能脱离五行的大网，任你七十二般变化，却抵不住大仙的“袖里乾坤”，精神超脱碰见物质匮乏就会一触即溃，三天不让你吃饭你还能空的了吗？
五行的大网紧紧地限制着所有人的行为，道德经中说：天网恢恢，疏而不失。西游记中的描写是：行者道：“呆子，不是釭袴，我们被他笼在衣袖中哩。”八戒道：“这个不打紧，等我一顿钉钯，筑他个窟窿，脱将下去，只说他不小心，笼不牢，吊的了罢。”那呆子使钯乱筑，那里筑得动？手捻着虽然是个软的，筑起来就比铁还硬。这就是那些看不见的社会规则了，看起来是软的，可每个人都逃不脱。老子对他的描述是：行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。做事情不用动作，推开你不用手臂，拉你过来不用力量，控制你不用兵器。就像郭德纲说相声，让你笑不用去咯吱你。
所以“悟空”还要与“镇元”并行，镇元就是守住本源，扮演好自己的角色，从心所欲还要不逾矩，等到悟空与镇元大仙拜了把兄弟，这个问题迎刃而解。道德经第一章就很好的说明了这个问题:恒无，欲以观其妙，这是从上帝视角看问题，要悟得空。恒有，以观其所徼，悟空后还要回到自身角色，根据自己的身分做适合的事，也就是镇元。后来菩萨借老君的金银童子试验悟空，被悟空打败。他们的七星剑、晃金绳、玉瓶、紫金葫芦、芭蕉扇也是五行的代表。所以那一章叫做“外道迷真性，元神助本心”，镇元起了根本性的作用。
那么悟空的“元”是什么呢？唐僧师徒其实就是一幅五行生克图，悟空代表的是金。金生水，唐僧代表的是水，小名江流儿，悟空保护唐僧。水生木，八戒代表的是木，最受唐僧宠爱，西游记中凡提到木母的就是指八戒。木生火，白龙马代表的是火，牵马喂马都是八戒的事。火生土，沙僧代表的是土，西游记中的*婆、刀圭都是指的沙僧。在真假猴王中表达的很清楚：身在神飞不守舍，有炉无火怎烧丹。*婆别主求金老，木母延师奈病颜。此去不知何日返，这回难量几时还。五行生克情无顺，只待心猿复进关。悟空恶性迸发，打伤唐僧，只能让八戒看守唐僧，让沙僧去找悟空要行李方保无虞，因为土生金，五行生克之下悟空对沙僧还有些情面。
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