鼠去牛来辞旧岁，龙飞凤舞庆新春。春节的你，可能阖家团圆，共享亲情之暖；也可能远在他乡，和亲朋好友在线上畅叙亲情，共话佳节；还可能仰望明月，举杯独饮，让明月寄去你的祝福，让用烈酒化解你的悲苦……生活有多少种形态，春节就有多少种过法。中国是诗的国度，所以描写春节的诗篇数不胜数，各具特色。这些诗歌，不仅展现佳节时人们的生活百态，而且深情表达了诗人对社会、对人生的思考，更表现了他们的仁者之心和对生活的爱。新春佳节，让我们走进诗词，跟着诗人过个别样的中国年，品味满满的文化味，沐浴浓浓的中华情。
为了让大家的阅读更有条理，我根据诗词中描写对象和情感的不同，选取一些有代表性的诗篇，大概分成以下几类，不妥之处，敬请大家批评指正。
一、普天同庆，喜庆祥和满人间
中华民族的历史充满了磨难，所以中国人最希望天下太平，吉祥如意，因此，作为国人心中最隆重的节日——春节，就最讲究喜庆祥和了。
按照春节的习俗，大年三十家家都要守岁，古时民间如此，皇宫中也是如此，普天同庆、与民同乐是无数帝王节日时的做法，所以唐太宗李世民写下《守岁》一诗，来记载除夕夜的盛况。
暮景斜芳殿，年华丽绮宫。
寒辞去冬雪，暖带入春风。
阶馥舒梅素，盘花卷烛红。
共欢新故岁，迎送一宵中。
表现唐太宗除夕欢宴的歌舞唐太宗李世民是中华历史上的明君代表。通过宣武门之变登上帝位后，年轻的皇帝决心做大有为之君。他广开言路，广施仁*，外御强敌、内修文治，才换来光耀青史的贞观之治。时值春节，看到天下太平，百姓安乐，正值壮年的皇帝感觉很有成就感，便在宫中大摆宴席，君臣同欢，普天同庆。
好心情带来好诗句。在他的笔下，华丽的宫殿在夕阳下更加壮美，春的气息让人陶醉。喜庆的烛光下，君臣们欢宴畅饮，共度良宵，好一个大唐盛世，好一幅太平画卷。
中华封建史多年，但盛世不过几百年，这难得的盛世，自然是百姓的福音。因此，我们在春节读到这样的诗句时，眼中自然会出现那代表幸福生活的五彩礼花、璀璨花灯、欢歌曼舞……这是太平之歌，更代表我们对幸福生活的永恒追求。
再现大唐盛世的大唐芙蓉园节日夜景如果说帝王的春节诗词多少有些自嗨，那么普通文人歌颂春节的诗词，就更能表现春节时老百姓生活的欢快热闹了，试看柳永的《迎新春》：
嶰管变青律，帝里阳和新布。晴景回轻煦。庆嘉节、当三五。列华灯、千门万户。遍九陌罗绮，香风微度。十里然绛树。鳌山耸，喧天萧鼓。
渐天如水，素月当午。香径里、绝缨掷果无数。更阑烛影花阴下，少年人、往往奇遇。太平时、朝野多欢，民康阜、随分良聚。堪对此景，争忍独醒归去。
读此词作，满眼是春节时汴京城里百姓张灯结彩、欢歌起舞、狂欢尽兴的场面。最有意思的是少男少女在节日里畅叙情爱，共度良宵。这样太平安逸的幸福生活，不仅诗人舍不得离开，就是我们，也想忍不住来一次穿越，和他们一起共度佳节。
诗言志，歌咏言，描写春节的诗歌，不仅表现春节的活动场面，更表现诗人的心情，细品之，颇有味道。例如元代叶颙的《己酉新正》，从一个比较小的视角，把春节时人的心情写得别具一格。
天地风霜尽，乾坤气象和。
历添新岁月，春满旧山河。
梅柳芳容徲，松篁老态多。
屠苏成醉饮，欢笑白云窝。
在这首诗中，我们能感受到诗人过年时的快乐——开怀痛饮，一醉方休。其实，这又何尝不是现在的我们过年时幸福时光呢？
当我们细品诗中过春节的快活时，自然会联想到我们的生活。一年天，快节奏的我们，每年和亲人相聚是很不容易的，所以人人珍惜这难得的时光。让我们在新春时丢掉以往的不快，在和和美美中开启新一年的幸福生活。
除此之外，古代中国是一个农业社会，所以庆祝丰收也是春节时的话题。如孟浩然的《田家元日》：
昨夜斗回北，今朝岁起东。
我年已强仕，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童。
田家占气候，共说此年丰。
在这首诗中，诗人除了写过年的新气象，更表达他对农民庄稼丰收的祝福，有浓浓的生活气息和仁者情怀，读来清新自然，温暖感人。
过年的高潮并不全在大年三十，正月十五元宵节是过年的最后一个高潮，也是春节的闭幕式，同样喜庆热闹，试看苏味道的《正月十五日夜》
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
这首诗大约作于公元年，描写的是武则天时期神都元宵夜的景象。在这个火树银花不夜天的晚上，游人们来来往往，尽情享受盛世带来的幸福时光，狂欢的时刻一直到深夜都不会结束，足见元宵夜的热闹喜庆，而我们现在的元宵夜，与诗中描写的又何其相似。
二、漂泊在外，每逢佳节倍思亲
连续一整年的疫情，让许多人接连两个春节都不能阖家团圆，这份孤独、寂寞、悲伤，只有真正在外的游子才深有体会。但是，不要难过，你的孤苦并不是上天对个人的不公，因为从古至今，逢年过节有家难回者又何止一人？好在无数诗人用他们饱蘸真情的笔墨，早将我们的孤苦得以释放。比如戴淑伦的《除夕宿石头驿》：
旅馆谁相问，寒灯独可亲。
一年将尽夜，万里未归人。
寥落悲前事，支离笑此身。
愁颜与衰鬓，明日又逢春。
作此诗时,诗人正在江西抚州任刺史，这时他正寓居在石头驿，可能要取道长江东归故乡金坛。
在这首诗中，旅途中在异乡过年的寂寞悲苦，被他写得十分动情。结尾句“愁颜与衰鬓，明日又逢春。”表面上写第二天就是新年，应该感到高兴，实际上因为有作者对过往人生的回忆，更填生活无奈的凄苦。不过，我们相信风雨之后有彩虹，历经坎坷成大道，迟来的幸福，同样能填补我们的遗憾。
除此诗之外，元稹的《除夜》、白居易的《除夜寄微之》、薛道衡的《人日思归》、来鹄的《除夜》等，同样表现了春节时游子的孤苦。
三、忧国忧民，情系天下夜难眠
忧国忧民，情系天下是中国文人士大夫的优良传统。不论何时何地，他们心中装的，不仅是自己的前途命运和人生悲欢，更是国家的未来和百姓的幸福。在万家团圆的春节，让我们去感受他们的志士情怀和仁爱之心，给他们送去一份崇敬和纪念。我们来看文天祥的《除夜》：
乾坤空落落，岁月去堂堂。
末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世俱忘。
无复屠苏梦，挑灯夜未央。
写此诗时，诗人因为抗元失败，被元*在狱中关押已经整整三年，敌人对他威逼利诱，严刑拷打，但文天祥始终不肯投降。三年的狱中生活，让他的须发变白，但他效忠宋室的意志却反而更加坚定。然而，他深知抗元的形势已经愈发艰难，甚至可以说，抗元的事业、自己的人生已经进入穷途末路，因此他在辞旧迎新的大年夜，写下这首饱蘸热血和心泪的诗篇。
这首诗还有一个特点，就是用想与家人团聚的渴望，反衬自己有家难回的悲苦，更进一步表达出他的爱国忧国。
再如罗隐的《岁除夜》、姚合的《除夜》等诗，也表现了这种忧国忧民情怀。
四、时光匆匆，不负年华不负春
人生代代无穷已，江月年年只相似。在时间的长河里，我们的一生何其短暂，所以只有珍惜时间，才不给人生留下太多遗憾。苏轼的《正月十五日夜》，就很好地表现了这一点。
欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。修鳞半已没，去意谁能遮。
况欲系其尾，虽勤知奈何。儿童强不睡，相守夜欢哗。
晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。坐久灯烬落，起看北斗斜。
明年岂无年，心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。
这首诗用蛇蜕皮的比喻，说明了时光匆匆，难以挽留，干事创业当从现在做起，而不是永远等明天或明年，在等待和迟疑中任由岁月蹉跎，志向消磨。
再如清代文学家赵翼的《除夕》，同样表现乐观开朗、老当益壮的思想。
五、抒发真情，反对形式批陋俗
比起常见的过年祝福、感伤主题，文征明的《拜年》则别有韵味，直指那些虚伪、形式化的过年风气。
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚
宋以前，古人的拜年习俗跟现在差不多，少不了串门走访，喝酒聊天，长辈给晚辈给压岁钱等。而到了宋代，人们拜年一般不进门，直接送“飞贴”，相当于现在的贺卡。明代时则有了更完美的贺卡，不仅有姓名、地址，还有各类祝福语。
文征明对于这种不见面，只送贺卡的拜年非常反感，认为除了让家里堆满纸片，没有任何意义。而更让他生气的是，他也不得不跟随这种陋习去投贴拜年。但他看来，这种虚套、走形式的拜年，除了让人们更加虚伪之外，根本不能起到送去祝福，增进情感的作用。
六、独立不迁，别样除夕令人赞
过大年时，节日的气氛使得很少有人能静心学习和工作，但文征明做到了，而且自得其乐。
人家除夕正忙时，我自挑灯拣旧诗。莫笑书生太迂腐，一年功事是文词。在文征明看来，做学问是一天都不能荒废的事，就是大年三十也不例外。文征明属于大器晚成的代表，曾有过从十九岁起天天坚持练字十大本，一直到90岁的记录。他的事例，很好说明了那些看似愚笨的方法，往往是成功的正道。
另外要说的是，当我读到文征明的这首诗时，就想起那些春节时仍然没放假的*人、铁路职工、医院大夫等，正是他们在节日里的默默守护，才换来万家团圆、举国欢庆的幸福时刻。
除上述诗歌之外，还有许多表现春节生活的优秀诗篇，限于文章篇幅和本人水平，不再全部列举。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”跟着诗词过春节，我们看到的不止是诗人笔下过年方式、情感思绪的不同，更能感受到他们对国家、人民的爱、对幸福生活的追求。这一首首描写春节的诗歌，给我们的节日添几份文化味，添几分烟火气。而更让我们温暖的，是那诗词背后浓浓的中华情，这是中华儿女永远的精神纽带。
今年是牛年，在中国文化中，牛是吃苦的符号、高尚的象征、任劳任怨的代名词。所以我恭祝各位朋友在牛年“牛劲十足”，用奋斗创造更美好的生活。